欲知山水云天之乐，非先历红尘、阅尽沧桑者而不能为，人开始发源于山水云天之间，唯有回归本真，复归天然，方能寄寓情怀，取得心灵的真实调和与安静。
传统的我国文明存在于一套完好的景象诗学系统中，这套系统就是山水云天，它蕴含了国际学、社会伦理学和人文诗学三重含义，是我国“天然之道”的直观体现，而在我国现代化和城市化的进程中，这个系统已彻底逐渐消失。但山水云天文明并未死去。
人与天然相调和，相衬托，回归素朴，独对六合，俯仰人生的生命和文明寻求仍然在一些今世艺术家的日子和艺术中连续。在今世与现代相融汇的情况下，他们企图寻觅一种更为天然的日子方法。从生命感触动身，重建个别与传统之间的有机联络，这自身便是一种簇新的发明。
年代更迭至今，山水云天早已不只是诗词歌赋，而是对国际与天然认知的深度，是古代文人士大夫从天然中引申出的对品格境地的崇奉。咱们从中看到一种巨大前史文明的今世命运，也看到这一文明在今天的承载者们，以之来对应当下所面对的精力窘境所做出的尽力。
殿堂级艺术家云聚，共论东方山水之美
明月出天山，苍莽云海间。这是李白的六合之心。
行到水穷处，坐看云起时。这是王维的禅意人生。
宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。这是陈继儒的适意日子。
当山水云天与今世艺术相遇，又会激荡出怎样的艺术创意和精力共识呢？
回归日子开始的美、让崇奉找到基础、为都市菁英寻觅净土禅地、用雕琢艺术复兴传统，一场史无前例的山沟艺术巡礼行将揭开奥秘面纱。
提到云与今世艺术的相遇重生，蔡志松先生必定名列其间。他以今世艺术的方法体现“祥云”、“鹤”、“鹿”这些根植于前史的传统意象，使他在艺术界名声赫赫。云逐碧空、鹤鸣山巅、鹿走幽，仙袂飘飘。这样的日子离你我并不悠远，遵从心里的初音，寻觅禅意的人生。
这场艺术盛宴，除“祥云”、“鹤”、“鹿”……之外参与的名家著作，不止于大咖蔡志松，还有山水画咱们徐龙森的巨幅山水画等。徐龙森的著作以庞大的标准和精微的翰墨著称，他的巨幅绘画让人无法逃避，他用我国山水画修正中华的山水，维护天然、修正天然、营建天然，让天然在人工美学的标准下完成精美的天然，向人显现无量的诗意。
在这片原生半山之上，你能够倾听凤凰湖大雁归来的声响，能够在落日下远眺长城绚烂的金色光辉，能够感触山沟小镇的文明，友善，邻里间的互助友爱，天然与人的调和共生，让山里的人们在日常日子中体验到日子的艺术。
用今世艺术重构天然山水，新年代的《桃花源记》，只为复兴中华高雅的日子方法！
范山模水，诗画大境，天人合一的今世表达
五千年文明与今世精力在此交融，修建调和于天然山水之间，完美出现人、天然、修建的安闲共生。山自有山势，谷亦有谷势。尊重这种“势”，用修建的形状去承继和演绎，尊重大天然形与神的韵律，浑然天成，今世“天人合一”的境地天然出现。
在这里，咱们重视土地、空气、水，和文明，研讨、重建、康复、维护大地的生物多样性，只为发明出一个既满意现代日子需求，又能坚守东方本元的日子方法；只为让正本归于这个民族、社会、年代的那些渐行渐远的社会秩序、文明传承、日子方法，一个一个、渐渐、渐渐地捡回来；只为有一天，咱们心无归处，仍可在这里寻回生命的力气。
当中华从头兴起，咱们以复兴中华民族“上善至美，六合人和”的诗意栖居愿望，以“诗性之意境作为人最高的存在方法”为创造动身点，以新东方主义为规划准则，融汇东西方文明效果，构建契合今世文明的国际庄园。
8月28日， “范山模水幽谷回音——人文艺术山水的重构”艺术展，用今世艺术问候陶渊明，邀您一起赏鉴艺术盛宴！
