老子在《道德经》提出：“万物之始，大路至简，衍化至繁。”意思是万事万物刚刚开始的时分，大路是很简略的，到了后来衍变得很杂乱。“大路至简”是中华道家哲学，是指基本原理、办法和规则是极端简略的，简略到一两句话就能说理解。
▲ 白玉子料挂件-比年有余 | 玉器编号：161142
用“大路至简”去衡量一门技能，假如把它搞得很杂乱了阐明没有捉住程序的要害，多做了许多无用功，弄巧成拙反而让人见笑大方。
在玉雕职业中，许多经典传世的著作都是由于“极简”而精美绝伦。明代闻名玉雕大师、苏工的祖师爷陆子冈由于技压群工，盛名全国，皇帝得知后特命他在玉扳指上雕百骏图。所以他便用“大路至简”的理念，在小小的玉扳指上刻出高山叠峦的气氛和一个大开的城门，而马只雕了三匹，一匹奔驰城内，一匹正向城门飞驰，一匹刚从山沟间显露马头，给人以藏有马匹很多飞跃欲出之感，用虚拟的方法创造出妙趣横生的意境。
▲ 白玉子料挂件-守住大业 | 玉器编号：116855
假如以四两拨千斤技法，就能将工作做得完美的皆为高手。略胜一筹的拳击手在极短的时间内，就能将对手击倒；经验丰富的老中医用简略的几味药，就能将患者治好；熟练技法的书画家寥寥几笔，就能创造出唯美的意境。许多工作看似简略，其实不易。做一件玉雕著作，要在方寸之地展示大自然五光十色的国际，假如不懂得提炼，八面玲珑、不分主次，必定得不到好的作用。
▲ 巧雕碧玉牌-蛙趣 | 玉器编号：164081
一件和田玉玉雕著作，咱们要把它制造得很“满”是很简略的事，不断的增加内容，使出浑身解数将雕工尽量的精密，将斑纹尽量的杂乱，将著作制造得尽量的繁琐，只需花时间，咱们都能做得很完美。可是如此煞费苦心的著作纷歧定会得到藏家的喜爱，而那些“因材施艺”、“因型而雕”、“因色规划”的简练明了的著作反而因超凡脱俗而赢得一向好评。“由俭入奢易，由奢入俭难”，笔者以为放在玉雕著作里再适宜不过了。玉雕的每一个阶段，学习的技法都纷歧样，雕刻的难易程度都纷歧样。极简雕刻不正是这样一个道理，真实的大师，不论任何料子到手上都能挥洒自如。
▲ 白玉子料-蝉形佩 | 玉器编号：163201
正如古语所说，当玉雕师技法把握到必定程度时，杂乱的著作雕刻得很美丽，可是，要做一个简略的著作，却无从下手！那是为什么？首要资料要素是让玉雕师不敢容易动刀子的原因。完美的料子任何一个玉雕师都会稳重，所以极简雕刻在完美的料子上面表现最多，也最能表现玉雕师的惜玉之情。其次，当玉雕师到了必定阶段，他不再寻求纷繁杂乱的工艺。而是结合自己的思维寻求简略的线条组合，用最简略的雕刻倾诉自己的玉雕情怀。其实极简雕刻最能看出一个玉雕师的功底。简略的线条，愈加重视的是流通、简略的图画和全体的和谐。这也是极简雕刻让一件简略的著作愈加赋有想象力和生命力的主要原因。
▲ 碧玉-素面环牌 | 玉器编号：161447
现在社会日子节奏快，人们很少有时间静下心来，阅览长篇小说，所以赋有道理的“微小说”走进了咱们的日子；那些消耗巨资拍照的几十集乃至上百级的牵丝攀藤的电视连续剧，往往还不如一个几分钟的经典小品发人深思；那些富丽堂皇、繁琐杂乱的家装，也被简练明快的精约式替代了。现在人们越来越多的感受到“大路至简”的经典。
▲ （翠青）白玉挂件-清荷 | 玉器编号：153988
在当今“缺料”的时代，玉雕著作更应该做到“大路至简”，简，并不是不雕、不琢、不磨、不画，而是尽量地保存和田玉天然之美，以极简的线条和流通的刀工表达原料自身最完美的魂灵。
▲ 青玉-三足小圆炉 | 玉器编号：140244
玉雕越简略越经典，正如人越单纯越真挚，我信任咱们都会喜爱这种令人心绪安静的精简之美。
