费迪南德·霍德勒（1853～1918），Ferdinand Hodler生于伯尔尼的古兹朗，逝于日内瓦。他生前现已取得巨大成功，得到全欧洲的供认。但他身后，名望却日见失落。现在，有些人给他以与众不同的好评，而其他的人对他却并不留意。无疑这是由于人们关于这位自学成材，先是含情脉脉，后来变得强硬的画家正本就有两种底子不同的观点。首要著作有：《绝望的人们》、《中选者》、《节律》、《马利尼昂的爱》、《真理》、《伊埃纳的志愿军动身》、《共同》。（艺飞万家）
无疑这是由于人们关于这位自学成材,先是含情脉脉,后来变得强硬的画家正本就有两种底子不同的观点,古怪的却是,在四分之一世纪之中所向无敌的印象派竟对这位作家及其著作毫无影响.霍德勒毫无过渡地从柯罗式的抒发绘画-就象寻求巴比松体裁著作的画商网罗到的那样-一会儿跳到了慕尼黑派的野蛮理论上.对这样惊人的不同应作怎么解说?对此,有必要想到在这位画家所日子的时代里,作为一般瑞士人的适当遍及的思想感情.他们以为存在着两派绘画;法国派和德国派,巴黎和慕尼黑.关于印象派呢?人们则对它的日见阑珊,对它撤销绘画中线的运用表明忧虑,对它色彩的斗胆表明惊骇.他们以为在莱茵河流域之外的教授们那里发现了对这种斗胆色彩的解毒剂.事实上,那些教授在从头重视素描的藉口下,运用的教学方法旨在把学生培育成为登内(Denner)而非丢勒.
霍德勒在十九岁上来到日内瓦美术校园,在安格尔的学生和柯罗的朋友巴尔德勒米·麦恩指导下,进行严厉的学习,并以《小学生》一画(1875年)蜚声.这是他假日时在朗根塔尔,以荷尔拜因风格所作的一幅肖像.他在画各种劳动中的工人和手工业者一鞋匠、锁匠、木匠、挂钟匠的一起,还以朴素的风格,特别是简练的方法和简略的大面,画了一些亮堂、明澈、可能过于清晰,总归不算僵硬的景色。而这就现已是开端与传统画风决裂了。
1891年,霍德勒在三月广场国家画会展出著作《夜》。翌年,他参加了由一位有点荒谬的预言者主办的玫瑰-十字沙龙.在该展最颤动的《绝望的人们》一画中,他体现出其时猖獗一时,并冲昏许多先进脑筋的严峻疾病:象征主义.关于有些野蛮的人来说,走向象征主义会是一场灾祸。这就是霍德勒其时的状况.他在体现日常日子情形上正本是称心如意的,这时却开端创造《中选者》(1894年):一个男孩跪在一座微型花园的前面,在一群穿戴睡衣,排成半圆形的天使维护下,进行奇思遥想。
别的,他还画了《节律》(1895年).这种有些荒诞的神话如若不是要就义咱们的绘画,最少也会使它喜欢虚浮,就如其时日耳曼区域画家们所干的那样。从这时起,咱们看到他接连进行大幅前史创造,从《马利尼昂的爱》(1899年),《真理》(1903年),直到《伊埃纳的志愿军动身》(1908年).然后,霍德勒便遵循一种僵硬简略的身心平行论,《共同》(1913年)就是这种过火僵硬的、白垩一般的、无隐秘的画作典型。在老年,他画了一些色彩典雅的湖泊景色.在留下决定性著作方面,他究竟缺少什么东西呢?
作为画家,他的命运和挪威的爱德华·蒙克有些类似。可以说,他是位呆在各种影响的十字路口上的画家,其著作时好时坏。在某些方面,他是位前驱,他的某些倾向在他身后得到了承认.但是,他不擅于给自己的画以传递热情的深入精神日子。他在天然之中,贫穷之下成材,因此首要了解的是技巧.在他身上,可能画匠的成份多于画家。但某些著作却也不乏雄强之气,一种胸中有数、赋有体现力和准确特殊的画风使这些著作具有耐久的价值。
他的艺术探究和创造具有多样化不确定状况：有时是天然主义、理想主义，有时又是象征主义。事实上霍德勒从未与任何艺术流派发作联络，他是位古怪而孤僻的人物，而他的画总有一个程式：总是将画中人物准确的造型，孤登时散布在一个平整的、中性的布景之上。人物与人物之间，人物与环境之间，人物与观者之间的这种孤立，实在是反映了画家精神上的孤单，虽然他的画有一种忧郁的气氛，但却是高雅生动的。这是由于他运用了矫饰主义的动态以及装饰性线条的外概括。
